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因此，一直，《中国旧事周刊》记者：李静 发于2025.9.29总第1206期《中国音讯周刊》杂志 1935年年末，一个冬季的下午，林徽因曾经经在梁思成的办公室连续任务三个小时。那一年，她和梁思成在山东曲阜考察了孔庙建筑群，并沿胶济铁路程经验城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧原野的“蛮横珍宝”。返来后，有大批案头事情。此刻，里间只有她一个人，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。 “平常是五点三非常。夜幕...
凭借，作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 正在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，屹立着一座巍峨的古城遗迹，这便是寂静了六百余年的国际年夜都会——元上都。 元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20千米处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。在元代建立前快要十年的时间里，开平是经管汉地的政治中间。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也便是咱们而今说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在都城选址、乡村结谈判设施配置装备摆设方面，充分浮现了蒙汉杂糅、容纳凋谢的制作特色。--> 为了深入掘客元上都的文化外延，2025年国家文物局又一次启动了对于元上都遗址的新一轮考古掘客。 1.元上都的修建布局 公元1275年，意年夜利著名旅里手马可·波罗曾离开元上都，受到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工细之极，技能之佳，见之足以娱平易近气目。” 元上都修筑布局充裕表现了中国宋代以来《营建法式》中对于国都的建造请求，由宫城、皇城和外城三重城垣组成。 元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙两侧均用青砖包砌，四角建有角楼。皇城呈方形，每边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高年夜的角楼和登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延伸构筑而成，平面呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有矮小的双阙式构筑，故无北门。元代墨客就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的形容。宫城御天门外，有两排修建基址，极可能是文武百官上朝或者候旨时的停顿之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到多数”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除了通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是由于，元上都尽管有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的建筑并非依这条中轴线先后响应、阁下对于称，而是每群修筑各有围墙，随阵势以及湖泊池沼自成体系，错落散布，体现了一种离宫别馆式的修建特征。 元上都作为元代的重要都城，其军事防备系统十分完备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四周挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四处的山头上，失常都建有预警的烽火台。 元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落遗迹，这也许便是当年种植奇花异草和驯养珍禽异兽，以供宫庭不雅赏游玩的皇故里林地点地，即文献所指的御园或者北苑。 同时，元上都的修建也保存了诸多蒙古横蛮特点，如蒙古文化传统风俗中，每年夏季祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、亲近皇城西门外北侧的圆形建造基址，该当便是元代墨客曾经提到的棕毛殿。马可·波罗描述它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉流动，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都举行的各种宴会中，范围最大、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿举行。每一逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服便是衣冠色彩完全同样的服装，因此“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，天天换一套服装，可见当时上都的荣华景象。 元上都的皇城位于外城的西北部，盘绕宫城而建。联合汗青记载以及考古调查，位于皇城西南角和西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。西南角的佛寺为年夜龙光华严寺，修建规模宏年夜，分东、中、西三院。西北角的是藏传释教庙宇乾元寺，分先后两院，前院中间有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城东南角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，接待进修儒教的国子生，讲明晰元代对于孔子的尊敬。别的，皇城内货色两头还离别建有老子道观和回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教修建的存在，体现了元代兼容并蓄的宗教政策和在思想文化上的容纳性。 上国都的宫殿，多见于史载。其中，年夜安阁是蒙古军于公元1266年攻下南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，刻画了年夜安阁巍峨入云的宏伟气势。元代的11位皇帝中，有6位是在上都的年夜安阁举办登位典礼的。在三门绝对于的宫城中间，咱们挖掘出了年夜安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱和阿拉伯文石刻上，能够感遭到当时飞檐高耸的壮不雅情景，以及中西文化交流的盛况。 2.元上都的社会生活 元上都四周城门外的关厢范畴宽广，每一个都如上都城址一般年夜小。依据考古调查，关厢的遗迹年夜致可以分为官厅、仓址、驿馆、年夜型院落、店铺、民居以及虎帐等多少类。这多少类遗存在每一关的分布状况又各有侧重，从而形成为了既相互关联，又各具特色的分布法则。元代墨客曾有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反映了元上国都关的生涯景象。 据调查，作为元上都的主要商业区，西关街道交错，修建遗迹比拟麋集，表现出店铺林立、商贾云集的繁荣现象。东关外除留有大片的空地外，正在有些建筑规格较高的大型院落内，南部每每显患上空阔，应留有搭建蒙古包的地方，这能够是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的主要陈迹多位于明德门御道双侧：在南关明德门外御道西侧挖掘的客栈遗址，为成排的石基础屋宇，屋宇内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有大批塌落的板瓦、筒瓦等修建构件，建筑布局整齐同等；紧靠堆栈遗迹的东侧，曾经出土过较多的大型酒缸和喝酒用具，明显属于酒肆遗址。在北关外，发明了修筑规模较年夜的两处并列的驻军院落遗址，东侧院落的后院为整洁列举的上百间住房，前院则纵向分为批示和仓储区两个自力的院落。 在元上都北门外西南偏偏向的龙岗下，有元代驰名迷信家郭守敬设想修建的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西南方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项非常雄伟的排水工程，正在元上都的历史上曾经经有着特别很是重要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有当年的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗祭奠 元上都城区周围不雅察和发掘的元代墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的一般蒙前人墓葬。 汉人坟场仅见于元上都城区四周，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗发扬阐发了典范的华夏文明颜色。寓居在城外关厢的汉人，主要是宫庭的劳役，或者正在官府当差；另有一局部汉人应当是在上都城处置贸易商业和手产业生产。开平建筑之初，城区周围就聚集了少量的工匠以及劳役。随着元朝两都制的建立，上都城城垣、宫殿、寺庙和周围离宫别馆的增建以及培修，成为了这座草原都城的重要事变，而栖身正在上都城区周围的汉族居民，便是劳能源来源之一。 蒙前人的墓葬有浓郁的游牧射猎文化色彩，说明其因此畜牧业为主要生业的。其中，位于城区四周的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格以及随葬品，要略高于远离城区的三面井等多少处墓地，似乎剖析当时上都城区周边牧民的生逝世水平，要略高于四周地区。 羊群庙祭祀遗迹的发现与钻研，是元代考古的主要收获之一。遗迹由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式从属性修建构成，反应了元代蒙古下层贵族的先人崇敬思维。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇拜，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文明”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵看法操纵下的偶像崇敬与突厥人“石刻文明”融合碰撞的产物。依据文献资料剖析，羊群庙奎树沟一带挖掘的4处大型祭祀遗迹，应是元代权臣燕铁木儿三代先人的宗庙和燕铁木儿自己的生祠所在地。 元上都作为元代的夏都，是在兼容并蓄的基础长进展起来的。其在整体机关上，反应出多元凋谢、草原气息粘稠的赋性，既吸收了中原都会结构的传统模式，又分明体现了蒙古族游牧生涯的特色。此外，分布在皇城内没有同修筑风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，构成为了上都修建的特色，也彰显了上都作为“天下多数会”中西文化交汇的特色。 上都城在元末的战火中毁灭了，而它的遗迹则一向保存下来，上都的名字也长久地正在草原上流传，还留正在了马可·波罗及很多西方人的记述中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾经说“这是一座拥抱着微小文明的废墟”，爱惜、发掘以及研究这座曾经经是世界多数会的遗迹，是咱们永久的任务。 (作者：郑玉、魏坚，别离系中央民族年夜学汗青文化学院博士钻研生和边疆考古研究院特聘传授) 【编纂:于晓艳】
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