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亮点是,簪花,作为国家级非物质文化遗产代表性项目标重要构成部分,没有只集传统文化宝贝与西方美学榜样于一身,更将唐宋精致绘于云鬓之间,以花团锦簇的外观阐释人们对于优美生活的向往。平常,这一陈旧艺术正凌驾时空,以“电子簪花”这一新兴形态走进年轻人的数字生活,显现出从“体验消费”到“文明创作”的转变,折射出年老群体野蛮认同的深层变迁。--> 非遗魅力:传统簪花的商业代价。簪花之以是受到年轻人追捧是因为其并非简略的装首饰件,而是积淀了数千年历史的文化复合体,贯通中华文明的关键节点。簪花始于汉代的简约素雅,在唐朝走向普及,至宋朝到达鼎盛,彼时的簪花已冲破“女性专属”的边界,成为全民追捧的社会风俗。苏轼笔下“人老簪花不自羞,花应羞上老人头。醉归扶路人应笑,十里珠帘半上钩”的诗句,活泼描绘出宋代士人簪花夜游的热闹场景;《宋史·舆服志五》更具体记录了簪花的等级礼制,从材质到色彩的严峻划分,让簪花从一样平常服饰文明蜕变为政治标记。除了政治与审美代价,簪花还承载着官方社会的精神寄托。在传统民风中,簪花是“辟邪纳吉”的信物:婚礼上的簪花象征姻缘完满,重阳节的簪花寓意驱邪避秽,“四相簪花”的民间美谈更赋予其仕途吉祥的象征意思。这种“美”与“善”的双重属性,让簪花高出千年仍具性命力。 传统簪花以“体验生产”的外形从新走最近多少年轻人,其价值不仅默示在美学体验,更延长至文旅、疗愈、教育等多个范畴,成为年轻人触摸传统横蛮的“沉迷式进口”。正在文旅融会领域,簪花与平易近族风旅拍的星散催生了民风家当化新门路。福建蟳埔、云南大理等地的“簪花旅拍”名目,让年老人在体验渔家文化、白族风情的同时,以簪花为媒介实现对非遗的“打卡式消费”。簪花旅拍岂但动员当地住民增收,更使景区商铺空置率继续降落,“以文气聚人气”成为多地文旅发展的制胜法宝。正在心机疗愈领域,北京师范年夜学开辟的“簪花疗愈工具箱”,通过簪花制造进程中的专一与审美体验舒缓情感。在教育领域,簪花经过过程非遗课堂、校园文化节等形式融入,让年老一代感知传统工艺的匠心与温度。 现在,传统簪花已经形成较为完好的产业生态,以“设想-制造-服务”全链条系统动员就业,从上游的资料研发到下游的文旅服务,构建兼具文明代价与经济代价的产业闭环。这种“可生产、可体验、可参加”的属性,让传统簪花再也没有是博物馆里的“骨董”,而是成为年轻人日常生活中可触及的文化标记,为电子簪花的兴起奠定了认知基础。 情形鼎新:电子簪花具备创作属性。年轻人通过修图软件、AI 绘图对于象、数字设想平台,为虚构脚色、动漫形象以至本身的照片设想簪花,实现被动创造。电子簪花的风行,实质是年轻群体正在数字时期对文化表白需要的精准回应,其创作属性次要体现在三个维度: 一是低门坎创作突破年轻人参与限制。传统簪花的建造需把握业余工艺,而电子簪花借助数字东西,可实现“低老本、立即性”创作,让更多年轻人参与。二是知足年轻人特性化设计,释放表白欲望。年轻人对于“共同性”的追求,正在电子簪花创作中施展分析患上淋漓尽致。传统簪花虽美,却受限于汗青款式与什物形态,而电子簪花则突破这一束缚,每一件电子簪花作品,都是年轻人审美趣味、兴趣爱好与文化认知的奇异投射。三是社群化传播强化创作价值。电子簪花的创作与交际场景深度绑定。年老人将实现的作品分享至好际平台,患上到网友的“点赞”“批评”等,让电子簪花从个人创意行动,降级为社群认同的载体,进一步强化年青群体对于传统文化的情绪分裂。 不管是传统簪花的“体验花费”,还是电子簪花的“创作创意”,实则都是年轻群体主动的“文化拥抱”,呈现他们从“认知”到“参与”、从“复刻”到“创新”的进阶逻辑。传统簪花的文旅生产、电子簪花的数字创作,起初多聚焦本土文明,但随着传达范围扩充,这种认同匆匆拥有国际视线。巴黎奥运会中国代表团的簪花造型引起国内媒体遍及报道,让天下瞥见中国非遗的美学;海外簪花事情坊已经覆盖多个国家,展现当代青年的文明自负,也示意出中华文化的包涵性与影响力。 电子簪花的兴起恰好说明,真正拥有性命力的文化传承,一直在于能否与每一代人的情感、审美与生存方式深度共鸣。 (作者:常晶 济南市委党校副传授) 源头:中国青年报2025年09月28日 03版 【编纂:王琴】
实际上,偶尔,国庆中秋假期,北京市文化以及旅游局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题,推出2400余场特色文旅活动,并精选京郊微度假、产业研学游等立异体验场景,深挖骑行、赛事等潮流弄法,推出了系列主题文旅线路,为8天小长假奉上都城“文旅年夜餐”。--> 主题文旅路线 【重温峥嵘光阴】 从卢沟桥的滔滔硝烟到平西按照地的嘹亮红歌,北京这片热土上,镌刻着不平的精神。北京市文化以及游览局经心梳理都会红色影象,串连起那些承载着...