中新社首尔9月25日电 题：今世戏剧流传关键正在“移情” ——专访核心戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾 作者 刘旭 刘思宁 2025北京野蛮论坛以“文化以及科技融合发展”为年度主题。包含，中新网10月1日电 据地方气象台网站动态，昨日8时至昔日6时，广西西部、云南、贵州西南部、四川盆地西南部、湖北东北部、江苏西北部、上海、浙江东部等地部分地区出现年夜雨或暴雨，广西百色、云南文山等局地年夜暴雨(100～178毫米)；青海西南部、甘肃中部、陕西西北部、新疆北部、辽宁东部等地部分地区出现中雨，局地年夜雨或暴雨。别的，今晨，江苏大部、安徽中北部等地浮现能见度缺乏1公里的年夜雾，局地能见度有余200...。在中国生存约十年的中央戏剧学院戏剧教导系外籍专家章嘉禾应邀列席。借助，国庆中秋假期，北京市横蛮以及旅游局以“皮蛋秋韵 双节同庆”为主题，推出2400余场特色文旅活动，并精选京郊微度假、产业研学游等翻新体验场景，深挖骑行、赛事等潮水玩法，推出了系列主题文旅路线，为8天小长假送上都城“文旅大餐”。--> 主题文旅路线 【重温峥嵘光阴】 从卢沟桥的滚滚硝烟到平西把柄地的响亮红歌，北京这片热土上，雕刻着不屈的精神。北京市文化以及旅游局经心梳理乡村落红色影象，串连起那些承载着...。 作为聚焦戏剧研究和教导的韩国学者，章嘉禾对中国戏剧文化有独到看法。以后，9月26日，中国羽绒产业协会(下列简称“中国羽协”)召开“2025中国羽绒行业高品质发展誓师年夜会”，总结发布行业品质提升任务后果以及经历，构造优良羽绒品牌以及企业签署允诺书，做出质量许诺，为破费者营造安心的消耗情况。 集会旨在贯彻《质量强国建立提要》精神，致力呼应市场监禁总局等26部分分来到展的2025天下品质月举止布置，落实《中国羽绒行业扶优限劣联结行动大纲(2024-2025)》，对于今年秋冬羽绒...。日前，她吸收中新社“东西问”专访，环抱东东方今世戏剧文化异同、数字化期间下戏剧艺术的接纳与变化等展开阐述。 现将访谈实录择要如下： 中新社记者：您最初是因何契机离开中国进修戏剧并处置教学工作？ 章嘉禾：2000年从韩国首尔艺术大学毕业后，我在韩国处置了近十年的影视演员任务。因为我特别喜欢中国电影，尤为是张艺谋导演的《红高粱》，便萌发了来中国继续学习戏剧的想法。2011年，我离开中央戏剧学院学习汉语，完成为了研讨生学业，又攻读博士学位，终究留校任教。 最开始我对中国传统戏剧的认识并未多少，厥后经过进程一次偶然的机遇，参加了一个留先生京剧表演名目，逐渐爱上了这种艺术方式。我还参与了中国导演的作品演出，与法国表演家联合创作，还参加了很多国内艺术戏剧节，这些经历都远超我最后的预期。未来我也希望能有更多机会在中国参演影视以及戏剧作品。中央戏剧学院戏剧教育系外籍专家章嘉禾接受中新社“货色问”采访。刘思宁 摄 中新社记者：从您的角度看，东西方现代戏剧在不雅点以及表现形式上有什么区分？中国戏剧与韩国戏剧有甚么异同？ 章嘉禾：总体来看，西方戏剧与东方戏剧在代价没有雅和表演系统上存正在显著差异。这种悬殊植根于哲学基础：西方夸年夜“集体抵触与社会批评”，而西方更注重“扫数谐以及与工笔表达”。 基于这一不雅念，我提出了面向东亚演员的“面具理论”练习方法。该理论以为，西方人在艺术浮现上往往偏偏向于“半遮面”，既放弃外正在的蕴藉，又局部表露实在自我；西方表演则更偏偏向于全情投入、情绪外放。可以说，当代东方戏剧偏偏重于静态的诗意营造与空气叙事，而西方戏剧则更具动态张力，叙事体式款式直白多样。 而对于韩中戏剧来说，两国拥有深厚的配合文化基本，又出现出明显差异。在教学方法上，中国戏剧教诲负担着传承百年戏曲传统的重要任务，如京剧、越剧等程式化演出被系统纳入讲授，以培植高足的传统审美与扮演本领。而韩国则更看重隐性融合，将面具舞、盘索里等传统元素以任务坊或者选修课形式融入讲授，重点在于提炼其中的节拍、呼吸与感情表达门径，并将其使用到现代表演中。在思想转达上，中国戏剧常传递出平易近族团结以及恐惧抗争的精神；韩国戏剧则更偏偏向于表白“ ”(恨/憾/悔)这一独特文明豪情。不过，我也注意到韩中戏剧文明存在很多雷同的地方。比方，中国从前的陌头扮演艺术与韩国的盘索里都高度看重即兴互动与不雅众到场，夸年夜“移情”这一外围不雅点。二者都借助现场互动与没有雅众反馈，构建起扮演者与没有雅者之间的文化对话空间。章嘉禾作品《独脚戏》演出现场。受访者供图 中新社记者：比拟其余艺术形式，戏剧在增进跨文明显白以及相同方面有哪些独特劣势？您能分享一些印象深刻的戏剧作品或者交换流动吗？ 章嘉禾：在我眼里，戏剧的独特之处在于它的“现场性”。演员的表演、不雅众的反应以及演出中的偶然状况，共同发明出每一次不可复制的体验。当演出落幕时，戏剧作为一种“现场事件”随之消逝，但人与人之间激发的激情却能短暂保存。通过表演者身材和说话的表达，戏剧具备强年夜的“移情”力气，能让观众深入体味他人的处境，从而跨越语言与文化的阻碍，实现更深层的理解。 近年来，我每一年都市领导师长老师盘绕某一文明元素停止创作。今年，咱们以中国传统故事《梁祝》为题材，创作了一部今世形体戏剧作品。在改编进程中我们留神到，在韩国流传的《梁祝》版本，终局是趋势圆满的。这引发了咱们一系列的思索：为甚么会出现这样的国别差异？当下，婚姻与恋情的看法发生了奈何的变化？如果梁山伯与祝英台真的在一起，他们是否获取幸运？我和学生把这些思考融入创作，正在从新解读经典的同时联合事实语境，探讨今世社会中的情绪与性别议题。这部作品也受邀加入了韩国的艺术节，获患上韩国不雅众的好评。 这正是戏剧的实力所在。它能够借助一个故事、一段演出，唤起分歧文明后台没有雅众的逼真共识，搭建起跨文明对于话的桥梁。改编自《梁祝》的原创戏剧演出现场。受访者供图 中新社记者：瞻望未来，您认为中韩在戏剧以及艺术教育领域还能够在哪些方面深入合作？您有哪些建议？ 章嘉禾：我认为，增强高校间的文明交流与合作，积极参与各国举行的戏剧节，对于深入国际理解与文明互鉴具备主要意思。期望未来韩中交流活动能够连续增加，推动双边戏剧开化的深度融合与长期发展。别的，教育领域的业余学术交换也不可或缺。 我也留意到中国戏剧实践及实践类著述在韩国的译著仍相对于无量。停顿未来两国可经过戏剧专著互译、高校学术研究会、专家互助论坛等形式，进一步拓展单方戏剧钻研的广度和深度，独特构建更加系统化以及常态化的学术交换机制。2023年5月9日，章嘉禾受邀返回云南艺术学院表演任务坊教学。受访者供图 中新社记者：2025年北京文化论坛以“文化以及科技融合发展”为年度主题，在当今数字化期间，电子设施、人工智能融入咱们一样平常生活，这为戏剧教导带来甚么机遇以及挑衅？ 章嘉禾：数字化期间对于戏剧领域带来的时机实在年夜于挑衅。当下，手机等数字屏幕占领了人们年夜量工夫，现实中人与人之间真实接触的时机反而变少。但有趣的是，现正在的门生反而比我们当年更向往戏剧表演。他们中有不少人期望处置戏剧相干任务或到场演出，因为他们将戏剧视为一种感情交换办法，也盼望通过舞台来表白心里的感受。此外，我在教学理论中发明“戏剧拥有怪异的疗愈功用”，经过过程戏剧表演以及系统化的训练，到场者更易看法自我、表达自我。因此我置信，“戏剧疗愈”很能够成为未来戏剧发展的一个重要偏偏向。 在文明与科技融会这一议题上，艺术界曾经出现过诸如“野生智能将取代戏剧扮演”“AI可替代真人出镜”等担忧。不过，经过多年探讨，越来越多的艺术家以及学者意想到，戏剧艺术的外围始终是“人”的情绪表达。不“真人”的参加，没有雅众难以发生深度的情绪共鸣。另一方面，野生智能也给艺术创作带来新的机遇，比如技能层面的创新，或者许新的艺术浮现方法。全体来说，艺术作品变患上更加丰富。正如野生智能带给戏剧的变化同样，本次北京文化论坛，我斗劲关注全球的影视或者戏剧作品有哪些新的成长趋势，概略发生了哪些改变。(完) 受访者简介：章嘉禾。受访者供图 章嘉禾，韩国籍艺术家，现为旁边戏剧学院戏剧教诲系外籍老师。处置“从形体到表演，现代形体戏剧的实际与对于话——演员训练法子多元化的探讨”以及“韩中日传统演剧中的形体与今世形体戏剧中的形体探索”等偏向的研讨与教学。曾经获“第30届亚洲一小我国内艺术节的优良饰演奖”“2010年韩国青年编剧优良金奖、韩国告白优异演员奖”“2006年韩国年老新演员优异扮演奖”等，曾经与法国默剧巨匠菲利普·比佐合作诗舞剧《莲生》，舞台剧与短片《曼陀罗华》受邀戛纳片子节展映。--> 【编纂:张令旗】
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